“正本清源”，出自《晉書·武帝紀》：“思與天下式明王度，正本清源，于置胤樹嫡，非所先務。”“正本”，就是要把根擺正，擺直。根不正，樹則斜，形斜則影歪。“清源”就是指水的源頭要清，源未清，水則渾，整條河的水都會骯臟。這一成語啟示著我們：要從根本上整頓，從源頭上清理，以求徹底解決問題。

　　《說文解字》云：“正，是也。從止，一以止。”“止（足）”上的“一”表示方向，意思是朝著正確的方向走去，不偏不倚，方可暢通無阻。“清”，從水，青聲，與“濁”相對，本意即水體無雜質，滴滴晶瑩，明麗澄澈。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然界的“清”引申出了社會意義的“清”。于是，便有了清貧、清白、清高等判斷人格品性、社會風氣的眾多詞語，從古至今影響著人們的價值觀。

　　正本清源，需找準本源。《史記·滑稽列傳》中記述了西門豹治鄴的故事。西門豹到了鄴地，發現當地田地荒蕪，人煙稀少。經調查了解，發現這是由當地氣候干旱加上官紳與巫女勾結禍害百姓造成的。西門豹利用“河伯娶婦”的機會，漳水投巫，懲治地方惡霸勢力，頒布律令，禁止巫風，教育廣大百姓。而后，他親自帶人勘測水源，興修水利，發動百姓在漳河開鑿十二渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。在發展農業生產的同時，他還實行“寓兵于農，藏糧于民”的政策，很快使鄴城民富兵強，成為戰國時期魏國的東北重鎮。西門豹懲治惡霸、教育民眾，這是“正本”之舉；勘測水源，興修水利，此為“清源”之法。正是對于問題的“本源”有準確的認識，并采取有針對性的方法，最終徹底解決問題。

　　正本清源，需樹立榜樣。《荀子·君道》云：“源清則流清，源濁則流濁。”意思是說源頭清澈了，下面的流水也清澈；源頭渾濁，下面的流水也渾濁。所以，一個單位的風氣，往往和領導干部有很大的關系。如果榜樣樹立好了，風氣正了，就如同河流有了一個清澈的“源頭”，上行而下效，整個單位必然是風清氣正，團結奮進，一定會得到群眾真心的擁護。

　　正本清源，方能行穩致遠。《孟子·滕文公下》中說：“立天下之正位，行天下之大道。”意思是大丈夫應該站在天下最正確的位置上，走天下最寬廣的大道。大丈夫生于世，必須行得正、站得直，無論什么也不能改變秉公心、利天下的志向，保持清正廉潔、勇毅擔當的品格。

　　清人鄭燮雖然只是一個縣令，但他為人如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。為官期間寫下詩作：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”臥聽竹聲而思民，憂民生疾苦而難以安眠。百姓生活的點點滴滴都牽動著他的心。這樣的清官，怎能不讓百姓永遠銘記呢？

　　作為黨員干部，要做到正心明道，清正廉潔，時刻把責任與使命放在第一條。面對各種紛亂的問題，能夠慧眼識本源，科學治理，有效應對，砥礪奮進，夯實立身之基石，勇擔肩負之重任，方能無愧于心，不辱使命。（陳志勇）