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廉語清風 | 操存要有真宰

來源:中央紀委國家監委網站???發布時間:2025-06-24

   《菜根譚》里有句話:“操存要有真宰,無真宰則遇事便倒。”意思是說,人的操守與志向要有真正主宰,否則,就會為外物所左右。真宰代表著內心堅定的信念、原則和價值觀。這啟示我們,面對復雜的環境和各種誘惑的挑戰,要堅定內心,堅守自己的操守和信念。

  操存有真宰,盡顯大智慧。堅定的操守和明確的志向,在個人發展和成長的過程中至關重要。真正有主見、擁有堅定內心的人,心中都明確自己的目標和方向,他們不會盲目跟從他人,也不會輕易受到外界因素的影響。在漢代,管寧與華歆是同窗好友,兩人同席而坐讀書時,對于門外的誘惑,華歆出門觀望,羨慕不已,回來后遭到了管寧的割席斷交。管寧之所以不隨波逐流,正是因為其心有真宰,一心向學,最終取得了顯著成就。

  而同樣心有真宰的許衡,面對無主之梨,路人紛紛摘梨解渴,他卻視若浮云,發出了“梨雖無主,我心有主”的慨嘆,彰顯了誘惑之下不為所動的堅定操守。人之立世,若心無定盤,則必成外物之傀儡。一個人能達到思想不被外物奴役,行為不被外力裹挾,就會換來內心的自信與豐足、精神的自在與超脫。

  “中心如自固,外物豈能遷。”能否堅守內心,考驗的是一個人的定力,只有內心堅如磐石,外界的變化和沖擊才不會動搖其信念和立場。誘惑常有,定力難得。《醒世恒言》中有則故事:官吏薛某夢中化魚,恰逢漁人垂釣。明知吞餌必遭大禍,可他偏偏抵抗不住香餌之誘,結果吞鉤被釣。古人云,“胸中先亂,何以臨事?”具有“識得破”的能力和聰明,卻沒有“忍得過”的毅力和定力,就很容易未戰先亂。縱觀歷史,公孫儀嗜魚而不受魚,楊震用“四知”拒金,子罕以不貪為寶,李汰“黃金難換腐儒貧”,哪一個不是節操堅如金石、心志韌如蒲葦的清官廉吏。心志堅定、正念堅固之人必是心有真宰之人,他們既不會盲從于世俗而茍活,也不會屈從于誘惑而墮落,更不會為了眼前的利益喪失內在應該持守的原則和價值觀。

  內心有堅守,行為不逾矩。對共產黨人來說,所謂真宰,其實就是理想信念,就是精神之“鈣”。這既是“初心”之源,也是立身之本,它左右人的靈魂,激發人的斗志,指導人的行動。堅守住了內心,就相當于找到了為人從政的“主心骨”,從而能夠明辨是非、知道進退、有所取舍。焦裕祿堅守為民初心,“任何時候都不搞特殊化”;谷文昌“不帶私心搞革命、一心一意為人民”;楊善洲始終牢記權力“只能老老實實用來辦公事”的誓言,一輩子堅守不變、篤行不怠。一個個共產黨人不被亂花迷眼、不被權力腐化、不被利欲熏心,把生命用在為黨和國家干事創業上,根本原因就在于把住了內心深處的“總開關”。

  新時代新征程,黨員干部要不斷涵養共產黨人特有的精神氣質,在立根固本上下功夫。既不在居高的“失重”狀態下膨脹自我飄飄然,也不在“糖衣炮彈”的腐蝕下迷失自我昏昏然,做到任何時候都能耐得住寂寞、守得住清貧,防止歪風邪氣近身附體,在堅守中錘煉出共產黨人的“真我”風采。(朱文哲)


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