《左傳》有云:儉,德之共也;侈,惡之大也。意思是說,節(jié)儉,是善行中的大德,奢侈,是邪惡中的大惡。《論語》中,子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。”孔子說,一個(gè)人如果奢侈就容易驕傲,如果太節(jié)儉了就容易變得狹隘。與其驕傲,寧取狹隘。北宋史學(xué)家司馬光有言:以儉立名,以侈自敗,“有德者皆由儉來也”。因?yàn)楣?jié)儉而樹立名聲,因?yàn)樯莩薅哉惺。衅返碌娜硕际怯晒?jié)儉而來的。
勤勞、節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,“勤儉持家”至今仍然是家庭管理的重要原則。在我國(guó)古代歷朝家庭教育中,無不都是倡儉戒奢。這不僅是子女成才的需要,也是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定的要求。“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。”儉與奢決定著國(guó)家的成敗。老子在《道德經(jīng)》中,將“儉”列為自己擁有的“三寶”之一。把節(jié)儉作為為人處世之寶,把奢侈作為做事應(yīng)當(dāng)杜絕的弊病,所謂“圣人去甚、去奢、去泰”。老子的這一思想影響深遠(yuǎn),在今天仍極具啟發(fā)和借鑒意義。
司馬光在《訓(xùn)儉示康》中揭示了儉奢與欲望的關(guān)系:為什么有德的人都從勤儉來,因?yàn)楣?jié)儉使人的欲望減少。人欲望少,就難以被身外之物所役使和支配,就能正道而行。奢侈之所以是罪惡中的大惡,是因?yàn)樽非笊莩薜娜擞啵瑥亩鴺O易貪圖富貴、走上邪道、招致禍患,更有甚者弄得喪身敗家。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗,是中國(guó)革命取得勝利的重要法寶。我們黨用“延安作風(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”,靠的就是篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、不驕不躁的赤誠(chéng)之心。毛澤東同志講過一個(gè)著名的“酸菜里面出政治”的故事。1956年11月,在黨的八屆二中全會(huì)上,毛澤東同志講道:1949年,有一位將軍主張部隊(duì)要增加薪水,他舉的例子是資本家吃飯5個(gè)碗,解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜。毛澤東同志說,這恰恰是好事。這個(gè)酸菜里面就出政治,就出模范。講這個(gè)故事,是要說明一個(gè)道理,“根本的是我們要提倡艱苦奮斗,艱苦奮斗是我們的政治本色”。
“黃卷青燈,茹苦食淡,冬一絮衣,夏一布衫”。這是李大釗儉樸生活的真實(shí)寫照。如何在舊世界污濁的環(huán)境中保持自身的潔白,不為環(huán)境所累,他告誡我們“今欲有以救之,舍提倡簡(jiǎn)易之生活,別無善途。”今天,不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平,不論人民生活改善到什么地步,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。艱難困苦,玉汝于成。新征程上,我們要把艱苦奮斗精神傳承下去,永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。(余彩龍)